20 - قالَ فَعَلْتُها إِذاً لمكان المقاتلة القبطية الإسرائيلية وَ الحال أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ كيف أدافع ، والضالين طريقي حيث دخلت المدينة ، والضالين عن الرسالة التي أتتني الحال ، فلم أكن " مِنَ الْكافِرِينَ " بل الإيمان دفعني إلى ذلك القفز القاتل . 21 - فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ أن تلاحقوني لهذين الأمرين الأمرّين ، فرارا إلى اللّه ، وقرارا مع اللّه فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً رساليا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ وما كنت رسولا حين قتلت منكم نفسا مهما كان واجبي إيمانيا ، دفاعا عن موحد ، يقاتله مشرك ، ولكن القفزة القاتلة أخرتني عن رسالتي . 22 - وَتِلْكَ التربية الظاهرة بغية المنفعة : " عَسى أَنْ يَنْفَعَنا " وأنت خائض في دماء بني إسرائيل أهي نِعْمَةٌ منك تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ فلو كانت هي نعمة فإزالة هذه النقمة أنعم لي من رعاية تلك النعمة ، فليست النعمة الظاهرة لتمنع عن النعمة الروحية . 23 - فلما أصبح فرعون محجوجا بحجة موسى أخذ في لجاج الحجاج قالَ فِرْعَوْنُ وَما : أي شيء ، لا أي شخص هو . رَبُّ الْعالَمِينَ على حد تعبيرك . 24 - قالَ رب العالمين هو رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا أي الخلق كله ومنه أنت يا فرعون إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ بربوبية وحيدة غير وهيدة للعالمين ، فإنها ليست لفرعون و . . الآلهة المربوبين . 25 - قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ من حواشيه في الإشراك أو الإلحاد أَ لا تَسْتَمِعُونَ إلى هذه القولة الساخرة من آلهتكم من عبد من عبيدي وقدر بيّته و " أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى " . 26 - فاستمر موسى في حجاجه دون مجابهة لقوله السخرية المهدّدة قالَ رَبُّكُمْ أنتم وفيكم فرعون المدعي للربوبية العليا وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ الذين تقلّدونهم في إشراكهم . 27 - قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ من رب العالمين الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ " أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ " وأن يهديكم سواء السبيل ، إنه لَمَجْنُونٌ لأقواله الجنونية هذه ، وتهمة الجنون مما يقضي على الداعية عند المجاهيل المتهوّسين ، حيث الدعوة الصالحة هي بحاجة إلى عقلية صالحة ، وهي التي توافق العقول العادية . 28 - هنا أيضا يستمر موسى في حجاجه دون دفاع عن جنّته المفترات قالَ رب العالمين هو رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما من شمال وجنوب وسائر ما في هذا البين إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ الحقائق الباهرة . 29 - وهنا عند عجزه أمام موسى في حجاجه ينتقل إلى تهديده قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ سجنا لدعواك بسجن جسمك ومأواك . 30 - قالَ أَ وَلَوْ مستحيلا عندك جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ حقّ الألوهية ، ألا يبين الحق لك بما يبيّن . 31 - قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ في دعواك . 32 - فَأَلْقى عَصاهُ التي كانت بيده فَإِذا فجأة هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ثعبانا حقيقيا لا سحريا . 33 - وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ تشرق كالبدر . 34 - قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ الذين كانوا يملئون العيون من كثرتهم إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ . 35 - يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فيحتلّ مكانكم ومكانتكم " وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى " ( 20 : 63 ) فَما ذا تَأْمُرُونَ في هذه الورطة ، استشارة منهم علّهم يشيرون . 36 - قالُوا أَرْجِهْ أمهله وَأَخاهُ معه وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ جامعين ، حتى : 37 - يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ قوي السحر وكثيره عَلِيمٍ كما أن موسى " لَساحِرٌ عَلِيمٌ " مكافئة في المباراة . 38 - فَجُمِعَ السَّحَرَةُ السحّارة العليمة لِمِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ حسب قرارهما . 39 - وَقِيلَ لِلنَّاسِ الفرعونيين من قائل فرعوني هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ في هذه المباراة .